ขอมศึกษา2566 - ประวัติรุ่นแก้ไข

Weera2533 เมื่อ 07:21, 27 กันยายน 2566

2023-09-27T07:21:03Z

Weera2533 เมื่อ 07:20, 27 กันยายน 2566

2023-09-27T07:20:40Z

Weera2533 เมื่อ 07:19, 27 กันยายน 2566

2023-09-27T07:19:23Z

Weera2533 เมื่อ 01:16, 27 กันยายน 2566

2023-09-27T01:16:52Z

Weera2533 เมื่อ 00:28, 27 กันยายน 2566

2023-09-27T00:28:23Z

Weera2533 เมื่อ 00:25, 27 กันยายน 2566

2023-09-27T00:25:00Z

Weera2533: สร้างหน้าด้วย "*ปี 2535 พระครูสมุห์ ดร.หาญ ปญฺญธโร วัดป่าอาเจียง ท่านลงกั..."

2023-09-22T12:08:05Z

สร้างหน้าด้วย "*ปี 2535 พระครูสมุห์ ดร.หาญ ปญฺญธโร วัดป่าอาเจียง ท่านลงกั..."

หน้าใหม่

*ปี 2535 พระครูสมุห์ ดร.หาญ ปญฺญธโร วัดป่าอาเจียง ท่านลงกัมพูชา เดินเท้าเปล่า ทางตาพระยา 
ไปสืบหาญาติชาวกวยที่อยู่ทางศรีโสภณ 
ได้พบว่าคนกวยทางกัมพูชามีอยู่หลายหมู่บ้าน หลายจังหวัด พูดภาษากวยเหมือนกวยสุรินทร์ 
กวยจังหวัดศรีโสภณ เสียบเรียบ พระวิหาร ส่วยล้วน ๆ 
พระตะบอง
มีส่วน 12 จังหวัด มีมากที่กำปงธม และพระวิหาร 
ทุกวันนี้นี้การพูดส่วยลดลง 
มีญาตินามสกุล ศาลางามที่เสียมเรียบ ศรีโสภณ กำปงทม 
มีคนเล่าว่าที่ปราสาทปรีกวย จ.พระวิหาร จับช้างมอบอยุธยา 
มีบันทึกจารึกที่ปราสาทปรีกวย 
ไทยบน ชัยภูมิ พูดกวย 
พิบูลมังสาหาร มีชาวกวย 
ยายแท้ ๆ ของพระครูเป็นคนพระตระบอง 
แก่งสะพือ รากศัพท์มาจากภาษากวย 
อุบลเดิมพูดภาษากวย ทุกวันภาษาลาวมากขึ้น 
ทิศตะวันตกของพระธาตุพนม พูดกวย เรียกตนเองว่า ข่า 
พระธาตุอิงห้าง รากภาษา เป็นกวย 
สุ เสราะ หมู่บ้าน 
อาเจียง เทวดา พระอินทร์ ช้าง 

*#วิชาขอมศึกษา ลงพื้นที่ฟังบรรยายชาติพันธุ์กวย 
ทำให้ทราบว่า ชาวกวยแต่ดั้งเดิม(ขอมโบราณ)กระจายกันอาศัยอยู่ในพื้นที่เอเซียอัคเนย์ 
#จากการสืบเสาะของพระครูสมุห์ ดร.หาญ ปญฺญธโร วัดป่าอาเจียง [https://www.facebook.com/pramahaweera/posts/pfbid02rdZjHMow29iX187apB4ard6oqFbupcPtozSY8qJhRdtLQcyG22MKKdKu82SdpiMJl]

*อาเจียง หมายถึง เทวดา (ช้างป่า /ช้างเถื่อน) 
ชาวกวยเรียกช้างว่า อาเจียง 
(ชาวกวยเรียกช้างป่าว่า เทวดา) 
สุ แปลว่า ดี งาม ง่าย 
สุ ในภาษากวย แปลว่า ชุมชน/หมู่บ้าน 
ชุมชน ในภาษาเขมรเรียกว่า เสราะ 
สุรินทร์ / เสราะสะเร็น / ชุมชนพระอินทร์ (ชุมชนเทวดา/ชุมชนช้าง) 
มอญ บลู ข่า โซ่ ไทยบน เยอ มีรากศัพท์ภาษากวย 
ท่านเล่าว่า ได้พบชุมชนจำนวนมากในไทย กัมพูชา ลาว ที่มีการพูดภาษากวย โดยเฉพาะอายุ 80 ปี 
ในประเทศไทยทุกภาค 
กวย แปลว่า คน 
ขแมร์ แปลว่า คน 
ขแมร์ มีรากเหง้ามาจากกวย เมื่อวิวัฒนาการอักษรขอม กวยไม่ปรับตัวตามอักษรขอม ในที่สุดกวยกลายเป็นชนกลุ่มน้อยเรื่อย ๆ ตามลำดับ [https://www.facebook.com/pramahaweera/posts/pfbid0yL2VPUJSfWhTgGxJYPRWaWurg8hgoWZJvsXbyTxdQUzHsHRC1VhE5qbFDzJPodWzl]

@@ แถว 49: / แถว 49: @@
-*เป็นไปได้ไหมว่า 1.คนสยามมีทัศนคติเชิงลบกับคำว่า "ขอม"  จึงผลักความเป็นขอมให้เป็นเขมร   ทัศนคติเชิงลบนี้สะท้อนผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส  ผู้ชอบบันทึกประวัติศาสตร์ไทย  การบันทึกนั้นย้อนกลับให้คนไทยยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส  <br>
+*เป็นไปได้ไหมว่า
 .การสร้างชาติสยามแบบรัฐชาตินิยมคือการผลักตนหนีออกจากความเป็นขอม <br>
 กันยายน 2566<br>

←รุ่นแก้ไขก่อนหน้า		รุ่นแก้ไขเมื่อ 07:20, 27 กันยายน 2566
แถว 49:		แถว 49:


−	*เป็นไปได้ไหมว่า 1.คนสยามมีทัศนคติเชิงลบกับคำว่า "ขอม" จึงผลักความเป็นขอมให้เป็นเขมร ทัศนคติเชิงลบนี้สะท้อนผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส ผู้ชอบบันทึกประวัติศาสตร์ไทย การบันทึกนั้นย้อนกลับให้คนไทยยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส 2.การสร้างชาติสยามแบบรัฐชาตินิยมคือการผลักตนหนีออกจากความเป็นขอม <br>	+	*เป็นไปได้ไหมว่า 1.คนสยามมีทัศนคติเชิงลบกับคำว่า "ขอม" จึงผลักความเป็นขอมให้เป็นเขมร ทัศนคติเชิงลบนี้สะท้อนผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส ผู้ชอบบันทึกประวัติศาสตร์ไทย การบันทึกนั้นย้อนกลับให้คนไทยยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส <br>
		+	2.การสร้างชาติสยามแบบรัฐชาตินิยมคือการผลักตนหนีออกจากความเป็นขอม <br>
	27 กันยายน 2566<br>		27 กันยายน 2566<br>

←รุ่นแก้ไขก่อนหน้า		รุ่นแก้ไขเมื่อ 07:19, 27 กันยายน 2566
แถว 49:		แถว 49:


−	*เป็นไปได้ไหมว่า 1.คนสยามมีทัศนคติเชิงลบกับคำว่า "ขอม" จึงผลักความเป็นขอมให้เป็นเขมร ทัศนคติเชิงลบนี้สะท้อนผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส ผู้ชอบบันทึกประวัติศาสตร์ไทย การบันทึกนั้นย้อนกลับให้คนไทยยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส 2.~~การสร้างชาติสยามแบบชาตินิยมคือการผลักตนหนีออกจากความเป็นขอม~~ <br>	+	*เป็นไปได้ไหมว่า 1.คนสยามมีทัศนคติเชิงลบกับคำว่า "ขอม" จึงผลักความเป็นขอมให้เป็นเขมร ทัศนคติเชิงลบนี้สะท้อนผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส ผู้ชอบบันทึกประวัติศาสตร์ไทย การบันทึกนั้นย้อนกลับให้คนไทยยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส 2.การสร้างชาติสยามแบบรัฐชาตินิยมคือการผลักตนหนีออกจากความเป็นขอม <br>
	27 กันยายน 2566<br>		27 กันยายน 2566<br>

←รุ่นแก้ไขก่อนหน้า		รุ่นแก้ไขเมื่อ 01:16, 27 กันยายน 2566
แถว 49:		แถว 49:


−	*~~วิบากกรรมที่คนสยามมีทัศนคติลบกับคำว่าขอม จึงผลักขอมให้เป็นเขมร~~ ~~ผลักดันทัศนคติลบผ่านยอร์ช~~ เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส ~~นักประวัติศาสตร์ไทยหลังต่อมาก็ยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส~~	+	*เป็นไปได้ไหมว่า 1.คนสยามมีทัศนคติเชิงลบกับคำว่า "ขอม" จึงผลักความเป็นขอมให้เป็นเขมร ทัศนคติเชิงลบนี้สะท้อนผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส ผู้ชอบบันทึกประวัติศาสตร์ไทย การบันทึกนั้นย้อนกลับให้คนไทยยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส 2.การสร้างชาติสยามแบบชาตินิยมคือการผลักตนหนีออกจากความเป็นขอม <br>
		+	27 กันยายน 2566<br>

←รุ่นแก้ไขก่อนหน้า		รุ่นแก้ไขเมื่อ 00:28, 27 กันยายน 2566
แถว 47:		แถว 47:
	ขแมร์ แปลว่า คน<br>		ขแมร์ แปลว่า คน<br>
	ขแมร์ มีรากเหง้ามาจากกวย เมื่อวิวัฒนาการอักษรขอม กวยไม่ปรับตัวตามอักษรขอม ในที่สุดกวยกลายเป็นชนกลุ่มน้อยเรื่อย ๆ ตามลำดับ <br>[https://www.facebook.com/pramahaweera/posts/pfbid0yL2VPUJSfWhTgGxJYPRWaWurg8hgoWZJvsXbyTxdQUzHsHRC1VhE5qbFDzJPodWzl]<br>		ขแมร์ มีรากเหง้ามาจากกวย เมื่อวิวัฒนาการอักษรขอม กวยไม่ปรับตัวตามอักษรขอม ในที่สุดกวยกลายเป็นชนกลุ่มน้อยเรื่อย ๆ ตามลำดับ <br>[https://www.facebook.com/pramahaweera/posts/pfbid0yL2VPUJSfWhTgGxJYPRWaWurg8hgoWZJvsXbyTxdQUzHsHRC1VhE5qbFDzJPodWzl]<br>
		+
		+
		+	*วิบากกรรมที่คนสยามมีทัศนคติลบกับคำว่าขอม จึงผลักขอมให้เป็นเขมร ผลักดันทัศนคติลบผ่านยอร์ช เซเดส์ ชาวฝรั่งเศส นักประวัติศาสตร์ไทยหลังต่อมาก็ยึดประวัติศาสตร์ตามฝรั่งเศส

←รุ่นแก้ไขก่อนหน้า		รุ่นแก้ไขเมื่อ 00:25, 27 กันยายน 2566
แถว 1:		แถว 1:
		+	*ประวัติศาสตร์ไทย ใช้คำว่า "ขอม" มาจากการบันทึกข้อมูลของนักบันทึกชาวฝรั่งเศส (ยอร์ช เซเดส์) [https://www.google.com/search?gs_ssp=eJzj4tTP1Tcwiy80LzBg9BJ6sLPhwY5uMDnlwY5VD3b2AADQBhAx&q=%E0%B9%80%E0%B8%8B%E0%B9%80%E0%B8%94%E0%B8%AA%E0%B9%8C&rlz=1C1YTUH_thTH1054TH1054&oq=%E0%B9%80%E0%B8%8B%E0%B9%80%E0%B8%94&aqs=chrome.3.69i57j46i175i199i512j0i512j46i512j0i512j46i10i512j46i512j0i10i512l2.15698j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8#ip=1] <br>
		+	ขณะนั้นคนสยามเรียกกลุ่มคนที่มีความเป็นคนดั้งเดิมกว่าตนเป็น "ขอม" เช่น ตัวหนังสือที่เก่ากว่า เป็นตัวหนังสือขอม คนที่ยึดถือค่านิยมคร่ำขรึกว่าว่าเป็นวัฒนธรรมขอม สิ่งใดที่เก่าแก่ ว่า ขอม หรือเรียกคนที่สีผิวคล้ำกว่าตน มีพัฒนาการช้ากว่า เป็นคนดงคนป่ากว่า เป็นขอม<br>
		+	รากศัพท์คำว่า "ขอม" เป็นเรียกคนกลุ่มอื่น จะมีลักษณะค่อนไปทางการเหยียด กด ข่ม<br>
		+	การกำหนดคำนี้มีลักษณะเรียกย้อนหลัง เรียกคนที่มีอยู่ในอดีต เปรียบเทียบว่าล้าหลัง ลี้ลับ<br>
		+	คนไทยปัจจุบันกำหนดให้ขอม คือคนยุคเมืองนคร มีเมืองนครเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรม มีการก่อสร้างปราสาทด้วยหิน<br>
		+	คนขแมร์ ไม่ได้เรียกตนเองว่าเป็นขอม<br>
		+	นักวิชาการปัจจุบันเริ่มพากันยอมรับว่า "ขอม" คือ คนไทย ลาว เขมร กวย ในอดีตนั่นเอง<br>
		+	ขอม เป็นคนหรือศิลปะวัฒนธรรมยุคหลังทวารวดี และสิ้นสุดยุคขอมเมื่อนครวัดล่มสลายลง มีปราสาทหินเป็นอนุสรณ์แก่โลก ขอมจึงไม่ใช่เชื้อชาติ ไม่ใช่ประเทศ ไม่ใช่รัฐ เป็นที่เข้าใจกันได้ว่า เป็นช่วงเวลาแห่งยุคสมัยที่มีศิลปะวัฒนธรรมโดดเด่นมากที่สุดประเภทหนึ่งเท่านั้น<br>
		+	18 กันยายน 2566 [https://www.facebook.com/pramahaweera/posts/pfbid0Q4cZzMEiCGTYyDi4cazbqpU1UdxxxXGnqbMniw3R8AjRudT2Si44eUUEEH4Gkjyel] <br>
		+
		+
	*ปี 2535 พระครูสมุห์ ดร.หาญ ปญฺญธโร วัดป่าอาเจียง ท่านลงกัมพูชา เดินเท้าเปล่า ทางตาพระยา<br>		*ปี 2535 พระครูสมุห์ ดร.หาญ ปญฺญธโร วัดป่าอาเจียง ท่านลงกัมพูชา เดินเท้าเปล่า ทางตาพระยา<br>
	ไปสืบหาญาติชาวกวยที่อยู่ทางศรีโสภณ<br>		ไปสืบหาญาติชาวกวยที่อยู่ทางศรีโสภณ<br>