ผลต่างระหว่างรุ่นของ "รุธ ธาตุ"
Weera2533 (คุย | มีส่วนร่วม) |
Weera2533 (คุย | มีส่วนร่วม) |
||
| (ไม่แสดง 2 รุ่นระหว่างกลางโดยผู้ใช้คนเดียวกัน) | |||
| แถว 1: | แถว 1: | ||
| − | รุธ ดับ ปิด กั้น | + | รุธ ดับ ปิด กั้น ขวาง |
| − | นิรุชฺฌนฺติ ย่อมดับ นิ+รุช+ย+อนฺติ | + | นิรุชฺฌนฺติ ย่อมดับ นิ+รุช+ย+อนฺติ |
| − | วิรุชฺฌติ ย่อมยินร้าย วิ+รุธ+ย+ติ | + | วิรุชฺฌติ ย่อมยินร้าย ย่อมโกรธ วิ+รุธ+ย+ติ |
| − | อุปรุนฺธิตฺวา เข้าไปปิดแล้ว อุป+รุธ +ตฺวา ลง อิ อาคม ลง นิคหิตที่ รุํธ ซ้อน นฺ ปิธาย ปิดแล้ว ดูที่ [[ธา ธาตุ]] | + | อุปรุนฺธิตฺวา เข้าไปปิดแล้ว อุป+รุธ +ตฺวา ลง อิ อาคม ลง นิคหิตที่ รุํธ ซ้อน นฺ / ปิธาย ปิดแล้ว ดูที่ [[ธา ธาตุ]] |
รุนฺธิต อันเขาปิดแล้ว | รุนฺธิต อันเขาปิดแล้ว | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | กุชฺฌนฺติ คืออาการ "เดือด" อยู่ข้างใน หรือแสดงออกว่าโกรธ | ||
| + | |||
| + | วิรุชฺฌนฺติ คืออาการ "ขัด" หรือ "ปีนเกลียว" คือการไม่ยอมกัน การเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน | ||
| + | |||
| + | ในคัมภีร์มักพบคำว่า "อปฺปฏิวิรุชฺฌนฺตา" (ความไม่ถือโกรธตอบ/ความไม่ขัดแย้งตอบ) ซึ่งแสดงให้เห็นว่า วิรุชฺฌนฺติ มีน้ำหนักของการ "โต้ตอบ" หรือ "ขัดขืน" ที่รุนแรงและยืดเยื้อกว่าความโกรธปกติ | ||
| + | |||
| + | 3. ความแตกต่างกัน (Differences)ประเด็น<br> | ||
| + | |||
| + | กุชฺฌนฺติ (Kujjhanti) โกรธ (Anger) เป็นอารมณ์ขุ่นเคืองที่เกิดขึ้นในใจ อาจจะชั่วคราวหรือรุนแรงก็ได้ มักเป็นเรื่องของบุคคลเดียวที่รู้สึกต่อสิ่งอื่น เล็งไปที่ โทสมูลจิต | ||
| + | |||
| + | วิรุชฺฌนฺติ (Virujjhanti) ขัดแย้ง / จองเวร (Opposition "ขัด" หรือ "สวนทาง" (Vi = วิเศษ, แจ้ง, ต่าง) มักเล็งถึงการตั้งตนเป็นศัตรู มักเล็งถึงความสัมพันธ์ระหว่างสองฝ่ายที่ "เข้ากันไม่ได้" หรือ "บาดหมางกัน โดยตรงเล็งไปที่ ปฏิฆะ หรือ วิโรธะ (ความกระทบกระทั่ง/ความจองเวร) | ||
รุ่นแก้ไขปัจจุบันเมื่อ 08:48, 17 กุมภาพันธ์ 2569
รุธ ดับ ปิด กั้น ขวาง
นิรุชฺฌนฺติ ย่อมดับ นิ+รุช+ย+อนฺติ
วิรุชฺฌติ ย่อมยินร้าย ย่อมโกรธ วิ+รุธ+ย+ติ
อุปรุนฺธิตฺวา เข้าไปปิดแล้ว อุป+รุธ +ตฺวา ลง อิ อาคม ลง นิคหิตที่ รุํธ ซ้อน นฺ / ปิธาย ปิดแล้ว ดูที่ ธา ธาตุ
รุนฺธิต อันเขาปิดแล้ว
กุชฺฌนฺติ คืออาการ "เดือด" อยู่ข้างใน หรือแสดงออกว่าโกรธ
วิรุชฺฌนฺติ คืออาการ "ขัด" หรือ "ปีนเกลียว" คือการไม่ยอมกัน การเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน
ในคัมภีร์มักพบคำว่า "อปฺปฏิวิรุชฺฌนฺตา" (ความไม่ถือโกรธตอบ/ความไม่ขัดแย้งตอบ) ซึ่งแสดงให้เห็นว่า วิรุชฺฌนฺติ มีน้ำหนักของการ "โต้ตอบ" หรือ "ขัดขืน" ที่รุนแรงและยืดเยื้อกว่าความโกรธปกติ
3. ความแตกต่างกัน (Differences)ประเด็น
กุชฺฌนฺติ (Kujjhanti) โกรธ (Anger) เป็นอารมณ์ขุ่นเคืองที่เกิดขึ้นในใจ อาจจะชั่วคราวหรือรุนแรงก็ได้ มักเป็นเรื่องของบุคคลเดียวที่รู้สึกต่อสิ่งอื่น เล็งไปที่ โทสมูลจิต
วิรุชฺฌนฺติ (Virujjhanti) ขัดแย้ง / จองเวร (Opposition "ขัด" หรือ "สวนทาง" (Vi = วิเศษ, แจ้ง, ต่าง) มักเล็งถึงการตั้งตนเป็นศัตรู มักเล็งถึงความสัมพันธ์ระหว่างสองฝ่ายที่ "เข้ากันไม่ได้" หรือ "บาดหมางกัน โดยตรงเล็งไปที่ ปฏิฆะ หรือ วิโรธะ (ความกระทบกระทั่ง/ความจองเวร)